美国网友质疑：中国人拜神求好运，为什么说自己是无神论？

中国人到底有没有信仰？年年烧香拜佛，寺庙随处可见，为什么还敢号称是无神论者？”

这是一位美国网友在社交媒体上发出的提问，他表示在没有亲身游历中国之前，从很多中国留学生和中文书籍中了解到一个概念，说现在的中国人基本上都是无神论者，很少有信仰宗教的。但等他真正到达中国、四处参观游览后才发现，这里有很多的寺庙道观，都专门的信徒看守维修，休息日也有很多人跑去烧香拜佛，这完全不是无神论国家该有的模样，所以中国人就是在睁眼说瞎话，他们明明有信仰却说没有！并且这位美国网友还表示，如果中国人真的是无神论者就没有未来，因为没有信仰的国家多几百年就会消亡。

这位美国的提问很值得思考，但首先我们需要纠正他的一个错误观念：信仰不等于宗教，宗教信仰只是众多信仰的一种而已，天下一统、君明臣忠、父慈子孝、家国情怀，这些都是信仰的一部分。中国人是有信仰的，只是不局限于宗教信仰这一种，在西方世界中为普遍的宗教信仰，在中国只占很小一部分。对于中国人来说，我们有自己坚信的价值观，有这个民族认同和遵守的行事方式，信仰自己，信仰真理，认为“人心齐，泰山移”、“我命由我不由天”。

人类的思维是自由的，可以一心向教，中国也有土生土长的道教，也有外来传入的佛教、基督教、伊斯兰教等可供选择，但更大的层面上，中国人都奉行实用主义，烧香拜佛或者转发锦鲤的举动更多的是一种心理慰藉，是一种潜在的交易关系，得有回报。所求的基本上都是一些现实问题，诸如风调雨顺、身体健康、财源广进、生活美满等等，可生活是需要人去经营创造的，始终必须是要靠自己奋斗，天上掉馅饼的几率很小，宗教能发挥出多少效果，谁也讲不明白，毕竟连佛经也说“应观法界性，一切唯心造。”

神评有云：“在中国，神是讲绩效的，虽然有独立办公场所，逢年过节还有额外奖金，但多数时候还是在一起联合办公。现在你能在庙里看到依然被供奉的神，都是拼绩效拼出来的佼佼者，不灵的都已经淘汰了。”

信仰宗教神佛是否有效？这个我们不好妄下决断，但在历史上，当中国人民无数次身处绝境的时候，拯救大家的从来不是满天神佛，而是牺牲自我挺身而出的、勇敢的一群中国人。中国人的信仰很明确，创造财富追求更好的生活，保护好老一辈传承下来的千古文明，同时规范自身。佛教说善恶终有报，但现实社会中很多人信这个并不是信宗教，只是出于一种道德上的自我约束。所以这位美国网友的提问，我们倒是可以直截了当地回答：中国人有信仰，信仰自己多过信仰宗教，没有直接否认鬼神的存在，但并不依靠上帝来搭救。

西方人眼里的中国信仰是什么？是否能算无神论？

美国网友认为中国人烧香拜佛，国内还建有不少寺庙，所以不能称无神论者；中国网友反驳说，我们相信人定胜天，烧香拜佛只是一种传统民俗文化的体现。确实，中西方的区别就在于，面对疫情中国人的第一反应是自救，美国人的第一反应是祷告，可见两边人观念的根本性不同。两方都有自己的道理，各执一词互不相容，那不妨来听听其他国家网友的意见。

德国网友埃米利奥回复道：中国人并不否认神的存在，只是他们不习惯相信神。这位朋友的见解还是深刻的，他举了两个例子，一个是西方古时候遇到灭世的洪水，上帝为延续文明的火种命人制造诺亚方舟，从而拯救人类。一个是东方古时候遇到洪水，一个名叫大禹的人带领世人疏通河道治理水灾，终让世界归于平静。

他表示这就是东西方的不同，一个是神学的自上而下，一个是人类力量的自下而上，即便是在神话故事中，中国人的概念也是自救，而不是依靠所谓的神仙或者上帝发善心搭救。埃米利奥表示，在中国的宗教传说里他们的神原来都是人，是普通的人类通过修炼或者做好事一步步积累升华，终获得突破，这看起来更像是鼓励群众发展自身，不是单纯地赞美神带来什么。

来自印度的梅拉尼娅回答说，中国宪法规定，每个人信不信宗教都可以，这是他们的自由，只要符合规定也不破坏道德风俗就都可以合法存在，身边人也不排斥。中国历史上有很多宗教，但事实上现在他们的信教人口比例是偏低的，相比于宗教，中国人更钟情于一些敬畏，敬畏祖先，崇拜民族历史，一些备受推崇的人都是善良和仁慈的化身。儒学是中国古代的贵族和知识分子坚定的信仰，但它并不是宗教，只是一种为人处世的行为准则，代表人物孔子甚至说过“子不语怪力乱神”，基本上否认了鬼神的存在。

美国专家亚瑟·戴恩也撰文回答，他虽然是个美国人，但并没有像这个提出问题的美国网友一样浅薄无知。戴恩通过对中国历史的分析得出结论，表示中国古代有过相信宗教的时期，比如商朝统治者认为君权神授，但是商朝被推翻后，之后的统治者逐渐认识到，想要做一个贤明的君主、守住自己的国家，他首先得重视人民的需求，克服生活中的实际困难，只有在这些都做完之后，他们才有时间处理宗教事务，即便是有所怠慢，在做好社会民生的基础上也不会有大问题。人的重要性和力量都超过了神，无神论也开始兴起。这不仅是在中国，现在的西方社会中，大家也更加重视个人的权利，这是从信仰中解放出来的标志，代表越来越多的人成为无神论者。

信仰到底是什么？中西方有何不同？

难道非得像基督教徒一样，雷打不动地餐前祷告，每周去教堂向神父忏悔，才能算是有信仰吗？信仰不代表信教，中国人的信仰是自己的祖国，五千年文明历史的祖国。我们很实际，感谢上帝，上帝能给饭吃吗？还不是得靠自己，人定胜天。王侯将相宁有种乎？与天斗其乐无穷，这些都是先辈们积累的宝贵经验。当然，样子也是要做做的，有需要的时候就是“菩萨保佑”，不需要的时候大鱼大肉；明天新店要开业，我请个财神爷掌掌眼，但实际上心里的依仗还是完善的市场分析和好产品。寺庙生意红火人流如织，是因为这都是旅游景点，大家来这里打卡看风景看建筑。

外国人眼里中国人的信教行为，大多只是一种附加的心理安慰，求个心安，对于教义并不关心，管用与否也无所谓，谁都没想过真的把所有的赌注和希望都押在虚无缥缈的鬼神身上。西方则不然，他们是严格地忠于教义，非此即彼，其他不信的都是异教徒，通通需要驱赶。

中国的神差不多都有原型，一定意义上可以说是由民众造出来的神，不然为什么会有封神榜的传说。神仙生前都是有大功劳的人，为生民立命，为家国奉献一切，这实际上是一种对英雄先烈的崇拜感。只不过以前我们有所求，现在我们更倾向于求自己，拜神礼佛只是程序上或者形式上的，纪念意义大于需求意义。

近代以来我们很少再塑造新的神圣形象，因为这时期国家和民族都处于存亡危机中，涌现出的先烈太多太多，每一个都值得称赞值得纪念，挑不出具代表性的那一个，所以一并列入纪念碑，让他们以烈士之名在历史长河中万古流芳，受后人鲜花祭奠，实际上这和古人的香火祭拜是一个道理。

而且西方名义上说有信仰，实际上也没落到实处，近代时期帝国主义肆意侵略他国，烧杀抢掠造下无数杀孽，打着传播基督教的方式入侵渗透，抢完东西跑去祈告上帝请求宽恕。完了心安理得又去抢劫干坏事，这就是它们所谓的信仰？只能说道不同不相为谋，美国网友口头上讲信仰、背地里搞国家对立，所作所为恕我们不能苟同。

赖皮一点说，管他是什么神，现在是法治社会大家都得遵纪守法，神仙犯了事也得进监狱接受 *** ，疫情时期去公共场所也得戴口罩。言归正传地说，历史是人在创造，每个人就是神，修自身改环境生生不息，别说几百年，只有人类不灭绝，中国就有传承

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