中日交往真正障碍在于：日本国内军国主义思想没有肃清，并且有一定的势力；反对日本军国主义需要切中要害，精准认定军国主义的标志可能是当务之急。爱国主义与狭隘民族主义不同，需要包容他国的文化传统，否则，诸如穿和服、风情街总是被不断被炒作。
女子苏州穿和服不应被强制传唤德国纳粹标志与日本军国主义标志不同。纳粹德国的国旗与军旗的标志一致，即，以纳粹党的党旗卐字；二战结束后，德国纳粹党受到了惩治，或者清算，德国国内也将"卐"字确认为非法标志。国际社会的复杂性，日本军国主义没有得到彻底清算，其标志并不明确；不明确并不意味着没有确定的标准，既然称日本为军国主义，与军队相关的标志可以确定为军国主义。
“旭日旗”被视为日本军国主义的象征，就像纳粹符号一样受到国际上爱好和平人士的抵制，例如，韩国坚决抵制日本旭日旗进入东京奥运会赛场。问题是，韩国为何不抑制日本国旗呢？一方面，二战结束后，日本举行了“军旗奉烧”仪式，日本承认旭日旗就是军国主义标志；另一方面，日本国旗图案经长期使用演变而来，并于1870年确定，国际社会也承认日本国旗。
二战结束后，日本军队被改制为自卫队；日本自卫队改制，或者设立后，国际社会也没有允许保留旧式军服款式。从“军旗奉烧”仪式角度分析，日本旧式军服也可以评价为军国主义标志，问题是，日本和服能否评价为军国主义标志？一方面，日本和服的设计原理与汉服相关，并不是日本军国主义专门临时设计；另一方面，穿戴日本和服的也有不少日本军妓，她们也是军国主义的受害者。
日本举行过“军旗奉烧”仪式确定军国主义的标志后，司法机关有利于精准惩治使用标志者，例如，穿戴日本“旭日旗”服饰的，司法机关可以依据刑法第一百二十条之六的规定，以非法持有宣扬恐怖主义、极端主义物品罪追究刑事责任；精准确定军国主义的标志还有利于爱国主义宣传 *** ，不从实质上认识标志不仅与爱国主义的内容不符，可能还打不到军国主义的“七寸”。
在我国，爱国主义有具体的内容。《宪法》规定的“五讲四爱”，“四爱”包括爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义 *** ；集体主义代替了民族主义，爱国主义不是狭隘的民族主义。包容可能是国际主义 *** 应当具备的内容，爱国主义怎么又不能包容与中国文化有联系的和服呢？
本国域内的外国特色风情街，一般由侨民，或者族裔出资设立，例如，我国域外的唐人街等；本文注意到了诸如苏州等地的日式风情街，不少群体，特别是自媒体不时炒作，问题是，地方政府出于招商引资目的设立小规模的风情街能否评价为不爱国？
爱国不是空谈，爱国不仅表现在态度上，更需要的是建设国家，例如，抗战前，不少人士东渡日本求学、经商也是为了爱国；日式风情街倘若没有军国主义标志，不禁止中国人入内，不能评价为不当。倘若一定要说不当，在理论上，爱国主义内容缺乏辩证唯物主义和历史唯物主义的分析，或者“过滤”。
小规模的风情街设立不能评价为不爱国女子苏州穿和服被强制传唤是否符合法律规定，其原理犹如建设风情街一样是否合法。一方面，和服与风情街一样不是日本军国主义的标志；另一方面，寻衅滋事的“口袋”不应涉及法不禁止事项。从国家层面上精准认定军国主义标志相当重要，否则，执法、司法可能没有标准。
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